1、多灾多难的名门之后C (第2/2页)
　　
　　像当时中国的很多地方一样，乐详的老家河东郡一带，也非常流行研究《春秋》和《左传》，乐详也不例外，而且他从小就开始学习这两本书，而且在年纪轻轻的时候，就已经成为《左传》学界的知名人物。在曹操时代初期，乐详听说避难在南郡（湖北江陵）的公车令（皇宫南门警备司令）谢该对《左传》非常精通，就在兵荒马乱的时候，冒着随时可能被乱兵所杀的危险，从南阳郡（河南宛城）步行找到谢该求学，在不断学习的日子里，乐详写成了一本属于自己的书，叫做《左氏乐氏问七十二事》。
　　
　　学成之后，乐详再次冒着生命危险，又回到了老家河东郡，开始招收学生。当时镇守河东的，正是杜预的爷爷杜畿。可以肯定的是，杜畿虽然没有写过书，但是他也非常好学，在知道乐详回来以后，他立刻请乐详做了自己的文学祭酒（教育总监），让他全权负责教化本郡。于是，河东学风大盛，河东郡的民风，也随着知识的传播，成为礼仪之乡，乐详也因为杜畿的重用，成为全国知名的儒学大师。
　　
　　曹丕时代，大师乐详被曹丕请到洛阳做了博士（中央大学教授）。当时的太学（中央大学），在东汉末年的大战之后刚刚建立，很多学者都在战争中被杀，他们的书籍也大都毁于战火，所以选拔上来的十多个博士，绝大多数只是精通一两门学问，有的甚至什么学说都不精通，连学生都教不了，只是充数而已，唯独乐详诸子百家都了如指掌，而且讲起课来深入浅出、图文并茂，学生们都喜欢听他的课，从此，乐详一炮打响，成为当时学界公认的顶级大师，之后一路升官加爵，在曹睿时代，成为骑都尉（骑兵指挥官）。
　　
　　乐详虽然知名度高，但是他只把心思用在做学问上，所以一直到曹芳时代，仍然没有像很多所谓的学者一样成为高官。最后，乐详因为年纪老迈退休，就住在洛阳，但是他的很多亲戚、学生仍然继续追随他，浩浩荡荡的有几千人。
　　
　　乐详觉得超级充实，也超级知足，他获得了千万国人的一致尊敬，他的学生遍布全国，他让《春秋》和《左传》再次发扬光大，他让古人险些失传的学术重新得以传承，当回想起自己一生求学之路的时候，乐详禁不住感慨万千，这个时候，他突然想起了自己的恩人——杜畿。
　　
　　如果不是杜畿的保护，乐详的家乡也许早已毁于战火，乐详本人更是很可能早已经被乱兵杀掉了；如果不是杜畿一手的提拔，乐详一生钻研的《左传》更不会在河东郡重新流行。没有杜畿，就没有今天的乐详。
　　
　　乐详突然想起来，自己恩人的嫡长孙杜预，因为杜恕的关系，如今连个爵位都没有，曾经的功臣之后，居然落到今天的境地，想起来，真是让人悲痛万分。于是，乐详给当时的皇帝曹髦写信，说杜畿曾经为国家立过汗马功劳，这么样的一位大功臣，不应该让他的后代失去他好不容易才得来的爵位。
　　
　　当时实际执政的，自然是司马炎的老爸司马昭而不是曹髦。司马昭上台以后，为了缓和矛盾，巩固、扩大自己的势力，任用了很多过去陪着曹爽一起受打击的官员，杜预知名度这么高的人才，又和司马家族有着三代交情，当然没有什么不可原谅的。司马昭看到乐详的奏折也非常感慨，立刻批准他的建议，在当年，杜预就恢复了爸爸丢掉的丰乐亭侯的爵位，重新成为曹魏帝国的贵族，恢复了他的士族身份。