1、嵇康之死B (第2/2页)
　　
　　在嵇康碰到的所有灵异事件当中，最神乎其神的就是他学到《广陵散》神曲的故事了。
　　
　　除了文学水平极高，嵇康还是个艺术天才，他不仅画画得非常好，还会演奏多种乐器，还会自己作曲。在这些乐器中，嵇康最拿手的就是笛子和古琴，他自己创作了《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被合称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名的琴曲。后来，“嵇氏四弄”和东汉末年国宝级才子蔡邕的五首琴曲“蔡氏五弄”被合称为“九弄”，几百年后的隋炀帝曾经把会弹奏“九弄”作为选拔官员的条件之一，足可见嵇康交响曲的知名度，恐怕在当时的中国，绝对现在的某某的第几交响曲还要大的多。
　　
　　但以上所说的曲子都不是嵇康最拿手的，他的主打曲目叫做《广陵散》，被评为我国十大古琴曲之一。
　　
　　《广陵散》这首曲子，曾经几度失传，直到新中国成立以后，才被我国著名的古琴家管平湖先生恢复了出来。据现代人考证，《广陵散》其实就是古曲《聂政刺韩王》，这首曲子描写的是战果时期一个铸剑工匠的儿子聂政，为了报杀父之仇，行刺韩王，最后杀死韩王然后自杀的场面，表达的是一种激昂、战斗的场面，和英雄一去不复返的悲壮气概，所以曲子的**部分比较激昂、节奏也比较快，可以说它是我国十大古曲里面唯一一首具有杀气的曲子。
　　
　　根据《晋书》记载，有一天，嵇康到洛阳城外的洛河闲逛，晚上不想回家，干脆就住在了河边的华阳亭，就在深夜里弹琴自乐。到了半夜，忽然有一个自称是古人的无名氏来找他，一见面就和他谈音律，越谈越投机，就拿过嵇康的琴，弹了一首曲子，也就是《广陵散》。弹完以后，这个人自己发誓说不会再把这首曲子传给别人，然后不肯留下姓名就走了，嵇康只一遍就记住了《广陵散》，从此以后，这首琴曲成为了他的主打曲目，成为了他抒发自己情怀和志向的精神寄托。
　　
　　不过在晋人葛洪写的遗书里，在《嵇中散孤馆遇神》一段中，把《广陵散》说成是一个女仙（或者也可以说是女鬼）传给嵇康的天籁之音，宋朝人编的《太平广记》把《广陵散》说成是一个男鬼教给嵇康的琴曲。不管是古人还是男鬼女鬼，从这些记载中我们都可以看出，《广陵散》和他的演奏者嵇康的影响力有多大，我们生活的这个时代每天都有新歌粉墨登场，可是没有一首歌被人们说的这么神乎其神。
　　
　　嵇康几乎全能的艺术造诣，让他成为全国闻名的文化巨星，很多人争着抢着来拜访他，只为了见他一面，博得他的青睐和欣赏，一个破落皇室女婿的家门口，居然比很多当朝大臣的还要热闹。但是，在嵇康的眼里，这些人都是为了博取名声才肯登门的利用者，为了远离虚伪、远离功利，嵇康和另一个“竹林七贤”成员向秀躲进了洛阳附近的小山村里，从此干起了打铁的营生。
　　
　　在那个年代，名士的魅力是无限的。即使嵇康已经选择了淡出，仍然有很多有权有势的大官儿们坐着马车到偏僻的角落里来拜访他。有一次，嵇康正在和向秀打铁，当时司马昭的红人钟会，带着一大批跟儿班来拜访嵇康，相当的有大哥型。嵇康本来就痛恨司马家族，见钟会这个红人这么嚣张，自然是反感又反感。钟会兴冲冲的到了嵇康和向秀跟前，可是这两个人连理都不理，只是自顾自低头打铁，钟会领着一帮人呆了好一会儿，见嵇康还是不理他，只好自讨没劲的就要走，这时侯嵇康发话了：“何所闻而来？何所见而去”，说白了就是问钟会，你来干嘛，真是自讨没趣。钟会立即回答：“闻所闻而来，见所见而去”，其实就是告诉嵇康，行，小子，这么不鸟我，以后有你后悔的，甩袖子就走了。从这以后，钟会在心里可就记下了嵇康，常在司马昭面前说他的坏话。
　　
　　嵇康不断得罪司马昭本人和他的亲信们，这种极端的做法，让他越来越处于悬崖的边缘，他的这种境况，让昔日的好友和同情他的人对他万分担心。同为“七贤”成员之一的山涛，尤其对嵇康的行为感到万分着急。山涛明白，嵇康说是反对礼教、不肯做官，实际上就是在反对司马家族，要是继续这么下去，这位好兄弟一定会身首异处。为了挽救这位好友的性命，缓和他和司马昭之间万分紧张的气氛，公元262年，他向司马昭推荐嵇康接替自己的官职，也就是极其要害的吏部郎（国务院人事部部长），司马昭也希望嵇康能加入自己，就让山涛去请他出山。
　　
　　嵇康冰雪聪明，自然明白山涛和司马昭的好意，但是，他并没有答应山涛，反而还给山涛写了一封绝交信，在信里，嵇康声明自己自由散漫，坚决不会做官，还明里暗里的数落了山涛一顿，说他不该想出这么个馊主意来逼自己。
　　
　　稍微明白一点儿的人都知道，嵇康这封信并不是写给山涛，而是写给司马昭看的。事实上，嵇康这封几乎成了公开信的私人信件，很快就一字不拉的传到了司马昭的手里，对于司马昭来讲，嵇康不仅仅不加入自己，还明确和邀请他加入自己阵营的山涛绝交，这封信，简直就是挑战自己权威的宣战书。嵇康同时把司马昭和自己都逼向了绝境，最后摊牌，只是时间问题罢了。
　　
　　最终把嵇康带入万丈深渊的，是在嵇康和山涛绝交一年以后的一件官司。