第396章 待证法身 (第1/2页)
　　
　　于此刻，归元心中浮现出一道盘坐在菩提树下的身影，而他的背后存在一方清净无暇，自在圆满灵山当中。
　　
　　一切众生不生不灭，不垢不净，不增不减，同生同灭，寂灭为乐，花开而生，花落而转，虽无道行不朽，常驻无量恒沙不灭。
　　
　　更有一道道禅唱声响起，十方三世一切诸佛菩萨齐声礼赞，经声佛号广大，脚下又生出一方方灵山而行。
　　
　　有十方三世一切诸佛菩萨，自然有十方无量庄严灵山。
　　
　　如此，佛驻灵山，灵山生佛，界中佛，佛中界，生生灭灭，无量量数。
　　
　　“释迦悟道而创无量恒沙，恒沙中有无量存在悟道成佛，佛生灵山，灵山生佛……”
　　
　　此刻，归元心中的内景之图已成。
　　
　　归元浑身似有无量佛于他此身颂唱，他此刻就是佛，佛也是他。
　　
　　释迦之身，以无量佛之灵觉而照亮自身一元之窍。
　　
　　这时候恰好，之前归元前身从天位境退化而化的鸿蒙归墟在此刻倒着旋转，涌现而出。
　　
　　落入那被无量佛陀之灵觉照亮的窍门位置。
　　
　　在此刻，归元的体内接连不断响起‘噼里啪啦’的响声，如同一股股春雷炸响，万物复苏之感。
　　
　　而同时归元还在感悟其释迦之意。
　　
　　就在刚刚，他已然对‘释迦’二字有了些许感悟，圣父和释迦有点类似，圣父是教化，释迦所言为智慧，但其实是象征着释迦成道之时说的话。
　　
　　万物皆有觉性。
　　
　　只是他释迦是第一个觉者，觉者有开悟之意，也有先行者之意，既然是先行者，那就有点化智慧的责任。
　　
　　所以‘释迦牟尼’这道位格，更多是要求点化众生心中的慧根，让其觉性自悟，方能成功。
　　
　　“讲道，点化。以凡人最好，而教化一路派以修行者最妙，一阴一阳，一始一序，方能让其大道演化而下。”
　　
　　归元睁开双眼，如今他的一元之窍还在不断开辟，只是说这窍门越往后开辟的难度就越高。
　　
　　因为开辟后的窍穴会自发的影响还没开辟的窍穴，变得更为坚固。
　　
　　其实有一个原因就是，你开辟窍穴会强化你自身，越往后不仅力量减弱了，而且阻碍还增强了。
　　
　　自然不一定谁都能成一元之数，但对归元来说，其实也是洒洒水。
　　
　　这些阻碍在他的感悟以及以终结圣王为充电池的力量面前，完全没有任何作用，而随着窍穴的开辟。
　　
　　归元是以一窍为一无量恒沙世界为核心的，往后他的一元之窍当中全是无量恒沙世界，世界又有佛，佛又有世界。
　　
　　无穷无尽。
　　
　　而且修行方法说简单也不简单，需要点化生灵，借以一抹存于心灵当中的觉性而成为他窍穴的无量恒沙世界当中一尊佛陀的虚影。
　　
　　但也简单。
　　
　　因为点化最简单的自然就是将动物开悟，让其有了人的智慧，但对人来说的话，想让他们心甘情愿地开化。
　　
　　需要辩道，需要论道，启发他们的智慧，这极其困难。
　　
　　随着窍穴的开辟，归元自身凝聚的无量佛一尊尊入驻窍穴，归元自身的气质也发生了极大的变化。
　　
　　原本还虚无缥缈的仙道气息，如今像是返璞归真一样，如同一个凡人一般。
　　
　　
　　
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