第一千一百六十章 落后的心理学（第一更） (第2/2页)
　　
　　“Okay，现在只剩下我们了。”他耸了耸肩，拿出纸巾把女孩的鼻涕和乱糟糟的酱汁擦干净，然后伸出手把女孩抱起来放在了自己的大腿上，“让爸爸看看你究竟有什么毛病。”
　　
　　虽然家庭聚餐的氛围很轻松，但实际上尊者提到的问题相当沉重。
　　
　　诸神黄昏之后，整个银河系的权力生态位就会出现空缺，且不提过去那些阿斯加德殖民地中被阿萨神族压制多年的种族失去上位种族之后会掀起怎样的战争，那些银河系中原先存在的外星帝国也会打破虚伪的和平掀起新一轮的战火。届时地球和人类种族面临的压力不再只有黑暗暴君萨诺斯了，九界这处极富战略意义的地区也陷入受到无穷无尽的争夺。这代表着萨洛蒙的扩张速度必须做出调整，他必须以更高的效率吸收和转化现有的一切力量来丰富自己的战争潜力。
　　
　　这意味着拉托维尼亚的第二轮扩张战争必须提前，同时还需要内政部门应对国内的反对声音。他必须像揉捏黏土那样将因为东欧剧变变得糟糕的道德观重新塑造成崇尚积极生活和正面情绪的道德导向，用整体的道德倾向自发地去对抗畸形情感与不良欲望。同时他还得加快脚步推行唯物主义教育，因为无知是恐惧的根源，宗教的核心就是恐惧，削弱宗教的影响力有利于将外维度的恶意精神与人类社会彻底隔绝，避免迷信之人作死引来外维度生物。
　　
　　巴尔干地区的宗教势力非常复杂，而萨洛蒙解决问题的办法与“宽容”无关，当初奥斯曼帝国怎么逼迫东正教斯拉夫人放下十字架举起新月旗，他就是怎么逼迫南斯拉夫人放下的，为此拉托维尼亚遭到了来自国际社会的一系列谴责，直到摄政维克多·冯·杜姆在地中海引爆了一枚氢弹，用海啸作为威胁才让周边国家安分下来。
　　
　　这种情况下，就别想拉托维尼亚在明面上能有什么国际盟友了。
　　
　　卡玛泰姬一直都在于人性中最糟糕的一面抗争，而所谓的人性在不同的社会环境下也会有不同的表现，现代相对落后的心理学理论中的人性，大多是指资本主义社会下人类活动的普遍规律，只需要换一种环境相同的人有可能会做出不同的举动，例如中世纪和文艺复兴时期——与一般人的想象不同，罗马教廷影响力最强大的中世纪实际上并无太多外维度生物入侵现象，反而是宗教改革时期的新教为了彰显自身的合理性，开始愈发践行的原教旨主义。从新教中分离出来的清教更是原教旨主义的原教旨主义，激进到被迫远离故土达成五月花号来到新英格兰地区，引发了女巫审判这一迷信狂潮。
　　
　　只需要在卡玛泰姬的任务记录里稍稍翻找，就不难发现近代社会中外维度生物入侵的情况在原教旨主义国家频繁发生，尤其是清教徒建立、又被资本主义控制的美国。一方面保留着迷信元素，一方面又用药品、暴力与涩情来麻痹神经，近十年里甚至发生了多达五起以上的恐怖外维度入侵事件。这就是新教与清教环境下的人性之恶，而解决办法就是彻底解决宗教，避免极端思想的出现。
　　
　　“米莉亚，这个世界没有神。”萨洛蒙抱着孩子在晚餐后庭院里散步时他就是这么说的，“远离那个手持十字架的疯女人，不要理会她口中一切有关神与恶魔的言论。”
　　
　　女孩看着萨洛蒙的双眼，用含湖的声音问道，“爸爸，她是谁？”
　　
　　“你身体有一半的基因来自与她，仅此而已，这不代表你的思想就要受到她的影响。”
　　
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