2、士族经济特权的保护伞——户调式A (第2/2页)
　　
　　各位现在就应该知道了，所谓的“太康盛世”，其实根本不是盛世，它只是相对于汉末三国那种极端乱世来说的，它只是大乱之后的一段经济复苏时期。
　　
　　户调式就是在这种大背景下制定的一部西晋根本经济制度的法律。
　　
　　我们说过，士族的前身是名门望族，早在东汉中后期，他们在地方甚至中央就已经成了世代做官的权势人群，尤其在地方上，他们是有人有地有钱，甚至有私人武装。所以我们说，士族、名门望族所实行的经济运作方式，十分有特点。相对于国家来说，他们的经济利益是十分独立的，甚至和国家利益冲突很大，他们希望的就是无限扩大他们在地方上的利益，弄更多的田，弄更多的雇工、雇农、私人武装。
　　
　　汉末大乱，名门望族的实力遭受了巨大的打击，很多东汉时代的名门望族都惨遭屠杀，有的甚至全家灭绝。但是，幸存下来的那一部分，实力反而更加强大，因为在战乱中，他们占到了更多的田，收留了更多流浪的难民，在曹操统一北方以后相对和平的时代，他们的元气很快就恢复了。
　　
　　曹操以及他的后继者们，实行的是军队武装屯垦和政府雇工屯垦的屯田制度，因为他们代表着中央集权国家，所以屯田制最根本的目的，就是要让最多的钱流入代表皇室利益的国家手里，对于士族的经济利益，他们既保护又严格遏制。
　　
　　无论是曹操的屯田制度，还是他的法家思想、士家制度、以才用人，都是为曹操的中央集权国家服务的。法家思想就是他的治国思想，屯田制度就是他的经济制度，士家制度就是他的军事制度，以才用人就是他的政治制度，无论曹操发明出什么样的制度，都是他意图恢复中央集权国家的方法，这些制度是四位一体的。