1、嵇康之死C (第2/2页)
　　
　　嵇康还是被押着走上了刑场。此刻他所想的，不是生命即将结束，而是可惜一首美妙绝伦的音乐后继无人，这就是那首他最喜欢弹奏的《广陵散》。这个时候，有一个人看出了他的心思，从人群里走到刑台上，送给了他一把琴。嵇康定睛一看，这个人居然就是他仍然在世的另一个哥哥嵇喜。
　　
　　看着嵇喜，嵇康感慨万千。和嵇康不同，嵇喜是司马家族的积极分子，也就是因为这个原因，嵇康从来没有看起过他，对这位唯一在世的哥哥，嵇康却几乎和他断绝交情。然而,在这个时刻，兄弟之间的亲情还是难以割舍。嵇康深深的叹了口气说：“袁准曾经想跟我学《广陵散》，我常常小气的不教他，可惜今天《广陵散》就要绝传了。”最后，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了他最拿手的、寄托了无限情感的《广陵散》，透骨销魂的琴声，飞扬高亢的曲调，述说着嵇康的愤怒和理想，述说着他对司马家族的不满和抗争。在《广陵散》激荡的旋律中，嵇康毫无惧色的把头伸向刽子手的死亡之刀，死时年仅四十岁。
　　
　　嵇康这个人对司马家这么不满、这么不合作，绝对是有原因和有理由的：一方面，他认为，司马家族是不仁不义和忘恩负义的禽兽，这样的人怎么值得他去效忠呢？这代表了当时大多数知识分子对司马家族的看法；另一方面，他娶的就是曹家的公主，他的皇亲国戚梦和乱七八糟的理想，正是随着司马家族的政变而被狠狠的击碎的，所以嵇康接受不了自己已经成为没人管的野狗这个残酷的事实，他能回味的只有过去，不能接受任何未来；他过于一根筋，不能理解落了毛的孔雀不如鸡的道理；所以他反抗，可是凭他，这种反抗有用吗？或者说这种反抗有什么意义呢？
　　
　　嵇康临死前，给他唯一的儿子嵇绍写了一封信，在信里，这个后半辈子都极度宣扬道家无为思想、生活极度潇洒随意的玄学名士，却一反常态的反复教导他的儿子一定要小心谨慎，他还说：“不要对某一个人卑躬屈膝，而要对所有人谦虚恭让；不要固执于某一方面的廉耻，而要顾全大节；像在朝廷任职却推让官职，在大义面前舍生忘死，在危难面前替亲人去死，这才是真正的忠臣烈士的节操。”在最后时刻，真正的嵇康终于出现在我们面前：相对于司马家族那些只讲究孝道的伪君子们来说，他才是一个真正的忠于儒家伦理道德的人，他才是真正意义上的儒家认为的正人君子。
　　
　　从是否对社会有用的这个层面来说，嵇康其实早已经死了，他只剩下了一副肉体，被杀只不过是司马昭对他的一种成就和成全。他的死，对于整个魏晋时期的知识分子都是一个里程碑式的事件，最终使得这些知识分子们知道了自己的命运：效忠，或者成为废人，和司马家族继续对着干只有死路一条。
　　
　　嵇康死后，他的哥哥嵇喜一直以司马家族重臣的身份继续活着。相对于嵇康这个只留下千古傲骨名声的名士来说，嵇喜倒是做了很多实事儿，尤其是他不仅擅长做官，还擅长打仗，在公元282年7月，也就是他的弟弟嵇康已经死了二十多年以后，他还在徐州刺史（安徽、江苏北部最高行政长官）任上消灭了前东吴帝国将领莞恭、帛奉的叛乱，之后担任太仆（皇帝仪仗部长）、宗正（祭祀部长）。如果把忠于司马家族这些事抛开不说，嵇喜其实倒是一个更真实的人、对国家和老百姓更有用的人。
　　
　　嵇康走了，他从此可以摆脱苦恼和忧愁，但是剩下的竹林好友们还活着，而活着就要面临人生之路的抉择，看着好友的鲜血，他们该何去何从呢？