1、遥远的过去 (第2/2页)
　　
　　说起来，司马钧也是个能带兵的将领，可惜他的性格太严厉，本来很可能会更光辉的前途，就这样彻底断送。不过幸运的是，司马均虽然死了，但他的家人并没有受到伤害，仍然顽强的生存了下来，并且开枝散叶，比以前更加壮大。司马均有一个儿子叫做司马量。司马量后来生了个儿子叫做司马儁（俊），司马儁生了个儿子叫做司马防。从司马均往下，司马家族一直都是做官的，但都不是特别大，基本保持在今天市局级这个水平。
　　
　　和许多东汉时代大多数的名门望族不太一样，司马家族不是标准的儒学大族。如果我们越往后读，就越会发现，继承了东汉时代精髓的曹魏帝国和西晋时代的很多顶级高官，从爷爷辈儿甚至更早的祖先算起，就已经是精通和研究《论语》、《春秋》、《左传》的儒学大师了，并且，他们一直把这些研究世代相传，许多名门望族三代、甚至更多代，都研究着同几本儿、甚至同一本儿儒家经典。这正是司马防生活的那个时代最大的特色之一：文化几乎被儒学所垄断，其它学术非常不被重视，甚至遭到歧视。
　　
　　而司马家族显然非常不一样，他们最靠谱的祖先司马防，是个典型的战将，再往后数，也没有一个人因为精通儒家经典而出过名，到了司马防的老爸司马儁，好不容易有些名气了，但他老人家也是更喜欢历史，博学而不专学，当时的人们也没人说他是个正宗的儒家大师，司马儁的儿子司马防也是这样。
　　
　　司马防，字建公。他是个相当正直、严肃、古板的人，即使是自己独处一室的时候，也是正正规规、不苟言笑，他尤其喜欢那些古代名臣的故事，不仅把专门描写西汉王朝的《汉书》里的那些名臣们的事迹读了个透，还专门写了几十万字的读后感，用来激励和警醒自己。通过司马防的事迹我们就可以看出来，他精通的是《汉书》，这本书儿更不是儒家经典。无论怎么看，司马家族也不是东汉时代标准的名门望族，家族历史也没多悠久。
　　
　　司马儁、司马防父子最爱历史，并且也能凭着这个有些名气，其实正是反映了一个现象：从东汉中期开始，儒学一家独大的局面正在改变。因为人们开始发现，光是靠着几本儿儒家经典，实在是解决不了所有的问题。比如，对于名门望族们来说，怎么在官场里结党营私、聚敛钱财，对于地方豪强来说，怎么在地方上称霸一方、经营产业，这些儒家经典里都没有。为了开拓眼界，更为了学会怎么认识和适应现实，很多人开始注重多看书、看杂书、尤其是看史书。
　　
　　在社会思想都发生巨大变化的情况下，社会发生巨大变化是必然的。司马儁、司马防父子爱好史学，并且还要用史学深深地影响他们的后代，就决定了这样的家族，必定在巨大的社会变化面前，适应性更强、生命力更旺。当初在狱中绝望自杀的司马均绝对不会想到，有一天，自己侍奉的东汉王朝，会因为一个董卓的出现而分崩离析；自己的后代，会以这场分崩离析为契机，成为君临天下的第一家族；而自己的牌位，居然会进入皇家寺庙，成为全中国第一家族最正宗的第一祖先。
　　
　　司马家族崛起的故事，现在开始。